古代皇家园林中的祥瑞******
贾珺
宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆
中国历史上出现过无数祥瑞 ,在史书中留下了大量记载。
所谓“祥瑞”,就 是突然降临人间的甘霖 、彩云 、神兽 、仙禽、佳卉等稀罕之物,被认为是上天的嘉示 ,带有吉祥的征兆,寓意风调雨顺 、国泰民安。古时每逢祥瑞出现 ,大臣都会上表庆贺 ,建议给天子加上尊号。
经过历朝历代的大力收罗,祥瑞 的名目越来越多 :以麒麟、凤凰、神龟 、神龙 、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞”,以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞”,以白狼、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ,以苍鸟、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞” ,以嘉禾 、芝草、木连理等十四种植物为“下瑞” ,后来又加上铜鼎、铜钟 、玉罄 、玉璧等器物 ,是为“杂瑞” ,真是五花八门,蔚然大观。九州各地 的山林郊野、城镇乡村,都留下过祥瑞 的踪迹。值得注意的是,很多重要 的祥瑞都以皇家园林为舞台 ,显得绚丽夺目。
元朔六年(前123年)十月 ,汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角、五蹄 的怪兽,他认为很吉利,便改年号为“元狩” 。次年 ,骠骑将军霍去病率大军进击河西,连续击败匈奴各部,夺取祁连山 ,一路战果辉煌。
约在同一时期,建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ,它的样子像是麋鹿,却又不是麋鹿。汉武帝亲往探看,见左右无人识得,便召东方朔前来辨认。东方朔先索要了大批赏赐 ,而后才告知汉武帝此兽 的牙齿前后整齐如骑兵 ,名为“驺牙” ,属祥瑞性质,预示着远方将有蛮夷归附 。果然,一年后 ,匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝 。
始元元年(前86年)二月 ,建章宫的太液池里降落了许多黄鹄 ,被视为汉朝“土德”的象征 ,汉昭帝刘弗陵为之作诗:“黄鹄飞兮下建章 ,羽肃肃兮行跄跄 ,金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇 ,出入蒹葭。自顾菲薄,愧尔嘉祥。”在古书中,黄鹄 是一种能高飞千里的神鸟,实际上或许 是羽毛偏黄的天鹅 。
汉昭帝没有子嗣 ,元凤三年(前78年)春传来报告 ,说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶 ,虫食其叶,噬出“公孙病已立”五个字 ,颇为怪异。后来有人解释道 ,“公孙病已”指 的是前任太子刘据的孙子刘病已,刘病已长期流落民间 ,后养于掖庭,改名为刘询。这也是一个祥瑞 ,预示着他应该继位为君。元平元年(前74年)少帝刘贺被废后,霍光等大臣便拥刘询即位, 是为汉宣帝 。
元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫
元康四年(前62年)三月,成千上万 的五彩神雀云集于上林苑 ,汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时 的“爵”通“雀”。之后几年中,不断有凤凰 、神雀和甘露降临,汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ,以示嘉祥 。
洛阳华林园的前身 是始建于东汉的芳林园 。曹丕篡汉建立魏朝的第三年,有一大群秃鹫在芳林园的水池上聚集,说不清是凶 是吉 ,搞得君臣不知所措。好在没过多久 ,水池边长出灵芝——这肯定是好兆头,众人方才松了一口气 。
后来,魏明帝曹叡对芳林园大加扩建,还想把汉武帝在建章宫铸的承露盘搬过来。不料承露盘在搬运途中折断 ,魏明帝便下旨重铸了一尊 ,竖在园中 ,终于得到上天所降的“甘露” 。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》 ,以此来纪念这个祥瑞。
东晋迁都建康(今江苏南京) ,仿洛阳旧制建华林园,格局相似,被之后 的宋、齐 、梁 、陈各朝继承。
宋文帝刘义隆的在位时间长达三十年 ,前期整顿朝政、减免赋税、复兴儒学 ,南朝的经济、文化一度有了很大发展 。到后期,华林园中经常出现白獐 、嘉禾之类的祥瑞 ,被认为是天下大治的吉相。但这段时间 ,王朝已然衰落 ,没过多久太子刘劭叛乱,宋文帝被叛将张超之所弑 。
宋孝武帝刘骏在位期间,由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南 的梁架之间,便将此楼更名为“景云楼”;清暑殿屋顶的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾,由此更名为“嘉禾殿”;新建 的一座琴堂 ,因堂前两棵橘树结出连理枝 ,被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后,长子刘子业继位 ,荒唐暴虐 ,很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉 ,几座建筑 的名称又被改回 。
刘彧登上皇位后,喜欢乘船在华林园的天渊池中游玩 。一次 ,一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时,率军乘船渡河 ,也曾有白鱼入舟 。这是一个大大 的祥瑞 ,自然要吹嘘一番 。
南齐建元三年(481年) ,华林园醴泉堂的东面升起一股圆形的祥云 ,周长十余丈 ,与景阳楼同高 ,五彩缤纷 ,光芒四射,缓缓向南飘浮 ,最后绕过长船 ,隐入天渊池——此情此景 ,很像外星人 的飞碟出没。
至唐代 ,武则天以女主的身份临朝 ,唯恐人心不服,十分热衷于宣扬祥瑞。《唐诗纪事》记载天授二年(691年)腊月,有大臣诡称御苑中鲜花开放, 是难得 的祥瑞 ,以此诱骗武则天入园赏花 ,乘机发动叛乱 。武则天识破了这个诡计 ,命人预先在园中四处装点假花 ,次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放的奇景,以为天佑武后,便取消了原定的计划 。
北宋景德五年(1008年)正月 ,宋真宗赵恒在宫中大宴群臣 ,即席宣布自己去年十一月做的一个奇怪 的梦:有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月的道场 ,就能得到上天赏赐的“天书”。如今日期已满 ,不知是否应验?随后便有内司启奏 ,说左承天门南面 的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛 ,取下一看 ,果真 是三篇“天书” 。两天后,又有紫云覆盖宫殿 ,空中隐约有龙凤 的影子 。如此天降祥瑞,自然是普天同庆,宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符”。
当年六月,“天书”再次在泰山醴泉北降临 ,地方官员连忙驰送京师,宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书,并将此园更名为“瑞圣园” 。瑞圣园随即出现五彩云烟 ,又有一股形似凤凰的黄气在殿间萦绕 ,妙不可言 。十月,宋真宗巡幸泰山,举行封禅大典。
政和二年(1112年)上元之次夕 ,汴京(今河南开封)的宣德门上空祥云环绕,一群仙鹤上下盘旋。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景,龙心大悦 ,亲笔御制《瑞鹤图》,还题诗为记 。有学者考证,这群仙鹤并非天外来客,而是皇家园林延福宫中人工豢养的珍禽 ,整件事完全是自导自演的闹剧。十五年后,金军攻破开封 ,宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国,那些瑞鹤早已不知所终 。
明嘉靖二十三年(1544年) ,许多地方遭遇旱灾,边关又不安宁,明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时 ,听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗,凡六十有四”。这大概指 的 是西苑的御田长出了特别的稻穗 ,寓意着天下丰收。明世宗不禁大喜 ,遍告百官,让大家一同欢庆 。
说来说去 ,古代皇家园林中这些所谓 的“祥瑞” ,大多是“人为” 的成果 ,还有一些可能属于偶发的自然现象,与吉凶没有直接 的关联。许多人对这“神奇” 的祥瑞信以为真,无非 是想表达一种美好的向往与期盼 ,但归根结底,并不能改变历史与自然的发展规律 。
(文图 :赵筱尘 巫邓炎)